物理，万物之理也，意即世间所有事物背后的道理，它们是自然世界的运行法则。

(相关资料图)

在中国，人们在很久远的年代就相信自然法则。

春秋末期，老子的《道德经》提出“道法自然”的观念，即认为 整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的根本属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循自然而然的规律。

道法自然

对事物背后道理的孜孜追求，是人与生俱来的的天性。婴儿对外界事物总是非常好奇，可以盯着某个东西看很久，而小孩子总喜欢不停地问为什么。无数哲学家和科学家为了搞清楚事物背后的道理，苦苦思索和实验，直到最终获得结果。

这种探求自然法则的天性，不会因为年代、国别而有差别。古埃及和古希腊的人如此，古代华夏大地上的人也是如此。

据说明代才子唐伯虎就爱思考万物之理，他曾因思考而忘记时间，在《桃花雨过图》中，他写道：“ 独立溪头穷物理，不知斜日落平川 ”。

独立溪头穷物理，不知斜日落平川

而悲天悯人的杜甫，一旦思考起物理来，就感觉整个人生都是享受。他曾写道“ 细推物理须行乐，何用浮荣绊此身 ”，看得出，他老人家对物理的确爱得很深沉！

唐朝诗人杜甫

这还不够，杜甫还在他的很多大作中明确提到物理，在不完全搜索的条件下，包括上面这句，我们一共找到六个案例：

1. 细推物理须行乐，何用浮荣绊此身。——唐·杜甫《曲江二首》

2. 我行何到此，物理直难齐。 —— 唐·杜甫 《水宿遣兴奉呈群公》

3. 我何良叹嗟，物理固自然。 ——唐·杜甫《盐井》

4. 挥金应物理，拖玉岂吾身。——唐·杜甫《秋日寄题郑监湖上亭三首》

5. 高怀见物理，识者安肯哂。——唐·杜甫《赠郑十八贲》

6. 古时君臣合，可以物理推。——唐·杜甫《述古三首》

杜甫不愧是史上“扯物理”第一人，不过他扯得的确到位。尤其是那句“细推物理须行乐，何用浮荣绊此身”，时隔一千多年之后，依旧让多少物理学习者——例如我，自愧弗如。

比杜甫稍晚的白居易，物理也成了他的口头禅，例如：

1. 岂伊物理变，信是土宜别。——唐·白居易《桐花》

2. 物理不可测，神道亦难量。——唐·白居易《郊陶潜体诗十六首》

3. 老见人情尽，闲思物理精。——唐·白居易《江州赴忠州，至江陵已来，舟中示舍弟五十韵》

而宋代的两位大诗人也是物理的铁杆粉，他们是苏轼和陆游，他俩留下的部分相关诗句如下：

1. 一杯且复睡，物理何足齐！——南宋·陆游《朝雨》

2. 家贫不学俭，物理有固然。——南宋·陆游《示子遹》

3. 贵人贱畜虽古训，物理宁不思两全。——南宋·陆游《迁鸡栅歌》

4. 物理从来多倚伏，人情莫遣得亲疏。——南宋·陆游《园庐》

5. 人心固难足，物理偶相逞。——宋·苏轼《诸葛盐井》

6. 细思物理坐叹息，人生安得如汝寿。——宋·苏轼《石鼓》

但是，与上面这几位不同，还有一些大咖写出了很多富有物理思想的诗句，虽他们通篇未提“物理”二字，但所描绘的意境，更体现出诗人对自然法则领会之深。

这其中最杰出的代表，莫过于同年出生的李白和王维，虽然王维拉黑了李白，但哥俩的确都是百年不遇的物理学奇才啊！

唐朝诗人李白

请品鉴：

1. 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。—— 唐· 李白《望天门山》

2. 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 ——唐·李白《望庐山瀑布》

3. 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还 。——唐·李白《早发白帝城》

4. 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流 。——唐 ·李白《 黄鹤楼 送孟浩然之广陵》

5. 君不 见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 ——唐·李白《将进酒》

这里描绘的一幅幅大片，物理图像何等清晰（至于什么物理，诸君且细品之），场面何等宏大，气势何等磅礴，意境何等高妙！青莲居士不愧是中国浪漫主义文学史上无人企及的最高峰、大师中的大师！

与李白相比，生性安静的王维就很不一样了。

唐朝诗人王维

王维的诗，物理图像也很清晰明了，但却没李白那种夸张的气势，这可能与他的佛系性格有关，例如他写道：

1. 空山不见人，但闻人语响。——唐·王维《鹿柴》

2. 大漠孤烟直，长河落日圆。——唐·王维《使至塞上》

细细品味这两幅画，一幅是配音静画，另一幅则为无声动画。

大漠孤烟直，长河落日圆

记得初中读完 《使至塞上》 这首诗后，当某天我又背到20世纪的人所写下的那句“零级烟柱直冲天”时，竟莫名有种羞愧感。从那以后，这副由1300年前的那位佛系青年所描绘的美图，就像一幅木刻版画永远留在我的脑子里了。

“物理”作为学科名称，只是近一百年多的事，但是“物理”所包含的意义并未改变。换句话说，杜甫和李白他们对万物之理的思考和探究，与当下人们的思考并无本质差别。

世间万事万物，都遵循一定的规则和道理，追寻这种规则和道理就是一种对物理的探究，这种探究本身充满乐趣，因为探究得到的最终结果总是那么美妙，没错，它们与诗一样美。

这正是：

境自远尘皆入咏，物含妙理总堪寻。

注：‘尘’是指红尘，‘远尘’则是远离红尘，‘咏’是指吟咏，所以，原意是：远离喧嚣红尘的环境都是可以入诗文的，蕴涵哲理的东西都是可以追寻的。

这两句话，据称是来自清朝乾隆皇帝所作的一副对联，它们被刻在北京颐和园万寿山五方阁的牌楼上。

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来源：物含妙理

编辑：Quantum Bard